Chiíes indonesios perseguidos como “herejes” vivir en el limbo

condenados como herejes, una comunidad de alrededor de 200 musulmanes chiítas han vivido durante meses como parias en una sala de deportes, expulsados de su aldea indonesia tras un enfrentamiento a muerte con los sunitas.

En agosto, una turba de cientos armados con hoces y espadas hackeado un hombre chiita a la muerte y quemaron más de 30 casas, obligando a los pobladores a buscar refugio en el polideportivo.

Desde entonces se han dormido en colchones finos rodeados de moscas, compartiendo unos retretes comunales y comer comidas modestas en los tribunales de distrito Sampang tenis cubiertas en el este de Java.

Ahora su futuro parece más sombrío que nunca.

El mes pasado, el gobierno redujo su comida gratis y los suministros de agua, aduciendo falta de fondos. Para agregar insulto a lesión líderes, religiosos y el pueblo exigió que se conviertan al Islam sunita o ser expulsado del distrito.

“No queremos vivir como refugiados. Queremos volver a casa lo antes posible, al pueblo donde nacimos. Pero parece que nuestro destino no nos corresponde a nosotros decidir”, Suleha, de 22 años de edad, ama de casa, dijo a la AFP.

“No todos nosotros somos musulmanes? Creemos en el mismo Dios, los profetas mismos, el Corán mismo. Así que ¿por qué no podemos llevarnos bien y vivir juntos en paz?”

Indonesia, el mayor del mundo de mayoría musulmana nación de 240 millones de habitantes, es considerado como un bastión del Islam moderado, pero los grupos de derechos humanos dicen que la intolerancia religiosa va en aumento en medio de preocupaciones de que muy poco se está haciendo para hacerle frente.

El Alto Comisionado para los Derechos Humanos, Navi Pillay, advirtió el mes pasado que corría el riesgo de perder su Indonesia cultura de la diversidad y la tolerancia “si una acción firme no se toma para tratar los crecientes niveles de violencia y odio hacia las minorías y las interpretaciones estrechas y extremista del Islam”.

De acuerdo con un informe del Instituto Setara de la Paz, un organismo de control local de derechos humanos, 308 incidentes en el primer semestre de 2012 se registraron en contra de las minorías religiosas, como los cristianos, ahmadíes sectas musulmanas minoritarias y, más recientemente, los budistas.

Los incidentes – que incluyen ataques y el cierre forzoso de los lugares de culto – han aumentado de manera constante desde 2009, cuando se registraron 491 casos, aumentando a 502 en 2010 ya 543 en 2011, Setara dijo.

El ataque de agosto en Sampang fue el peor de la historia contra los chiítas minoritarios en Indonesia, según Setara.

Tohir, de 50 años, vio a su hermano morir y tiene cicatrices físicas y emocionales del ataque.

“Mi estómago se siente adolorido todo el tiempo y sigo teniendo pesadillas”, dijo Tohir, retorciéndose de dolor, mostrando una larga cicatriz en la espalda y el estómago, donde fue cortado con una hoz.

“Ellos lanzaron piedras y gritaron ‘Burn’ casas de los chiítas” y “Mata a los chiíes”. Mi hermano trató de calmarlos, pero lo mataron. Corrí hacia él para guardar y me atacaron también “, dijo.

“No he perdonado. Mi hermano murió por nada. Quiero justicia”, dijo.

Un líder religioso sunita cree que han orquestado el ataque fue juzgado a principios de este mes, acusado de asalto y asesinato, lo que conlleva una pena de cárcel de hasta 20 años.

Pero este tipo de ataques en el pasado han sido recibidos con penas poco severas.

Sunitas y chiítas están de acuerdo en los fundamentos del Islam. Sunitas creen que los colaboradores más cercanos profeta Mahoma eran los líderes legítimos del Islam, mientras que los chiíes consideran primo del profeta e hijo-en-ley, Ali como su sucesor divinamente designado.

El número real de los chiítas en Indonesia es desconocida, ya que muchos se sienten obligados a practicar en secreto.

“Sus creencias son heréticas. En Sampang, van a las aldeas para hacer proselitismo sus ideologías desviadas y convertir nuestros compatriotas suníes a chiíes”, dijo el presidente del distrito del Consejo de Ulemas de Indonesia (MUI) Buchori Maksum AFP.

“Ellos son los provocadores reales”.

Munaji, de 46 años, un jefe de aldea en Sampang, dijo que los chiítas no eran bienvenidos de nuevo en la comunidad.

“Los chiítas han causado mucho malestar. Nosotros no les damos la bienvenida aquí a menos que vuelva al Islam sunní”, dijo.

El MUI en el este de Java, un bastión del Islam suní, emitió una fatwa en enero religiosas chiítas gobernantes “desviados”, un movimiento represivo golpe como por grupos de derechos.

A medida que el gobierno estudia una solución, la paciencia se está agotando para los chiíes condenados al ostracismo, colgando en el limbo.

Iklil Al-Melal, de 40 años, quien representa a los chiíes que se refugiaban en la sala de tenis, dijo que el grupo rechazó la propuesta del gobierno local de la deslocalización. “El día de Año Nuevo, tenemos la intención de volver a la aldea. Estamos preparados para la reacción. Nosotros no tenemos nada que perder”, dijo.

“¿Cómo puede la vida garantía del gobierno es más seguro en otro lugar?”

Sin comida ni agua, los chiíes han dejado de baño y han comenzado a saltarse las comidas. Reúnen todo el dinero que tienen que comprar los suministros.

Rohah, un ama de casa de 21 años de edad, vendió su anillo de oro – el único que salvó de su casa quemada – a chip en unos modestos $ 30. Otros, dijo, venden vacas y cabras.

“No me he duchado durante dos días. No tengo dinero para comprar leche, así que mi bebé ha estado bebiendo agua en vez”, dijo.

“Yo no sé lo que depara el futuro. Sólo sé que nunca voy a cambiar mi fe. Ruego que los sunitas algún día nos aceptan”.

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